Есть ли на самом деле природа Бога? Решение Алвина Плантинги

Аннотация

Статья посвящена исследованию понятий «природа» и «природа Бога» в теологии и религиозной философии Алвина Плантинги. Суть его позиции: Бог не подпадает под законы разума и не определяется ими, но может быть постигнут с помощью разума. Плантинга отмечает, что свойства и качества Бога принадлежат исключительно ему, а не зарождаются в нашем представлении. Аргументация Плантинги ведет к допущению того, что Бог не обладает ни «существованием», ни «природой» как рациональными категориями; он совершенно свободно выбрал быть таковым, равно как и совершенно свободно творит мир. Наиболее опасным заблуждением любой формы метафизического натурализма выступает потеря веры в Бога и критика самого божественного существования. Плантинга вводит идею proper function, согласно которой существует предустановленная гармония между Богом и миром. Он формулирует три ключевых пункта натурализма: подрыв идеи высшей гармонии, неприятие вечных истин и возможности незыблемой веры. Если исходить из теизма, то Бог вообще ни в какой природе. Однако неверно будет и такое предположение: у Бога нет природы. В этой связи можно допустить, что Бог в самом деле имеет природу, но в потенциальной, а не в актуальной форме. С теологической точки зрения Бог обладает природой; однако она столь имманентно присуща ему, что не может быть выделена в качестве «свойства», или сущности. Поэтому понятие «природа» в теологии и метафизике трактуется по-разному. Природа Бога открывается не в разуме, а в вере.